但在佛教中，寺廟就有許多種稱謂：如“寺”，并不是指佛教寺廟，從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之后，“寺”便逐漸成為中國(guó)佛教建筑的專稱。“寺”是佛教傳到中國(guó)后，國(guó)內(nèi)人為尊重佛教，對(duì)佛教建筑的新稱呼。如白馬寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺廟。

還有石窟，那是開鑿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一種形式，印度早期佛寺多用這種形式。印度佛教石窟的形式有兩種，一種為精舍式僧房，方形小洞，正面開門，三面開鑿小龕，供僧人在龕內(nèi)坐地修行；一種為支提窟，山洞面積較大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集會(huì)拜佛。在蒙古語中稱“寺”為“召”。如大召、五當(dāng)召等。另外，有稱之為布達(dá)拉宮、普陀宗乘之廟等。

同時(shí)，寺廟文化已滲透到我們生活的各個(gè)方面：如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會(huì)、民俗等等。各地一年一度的廟會(huì)如火如荼，不僅豐富了各地的文化氛圍，同時(shí)寺廟促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展。在上古時(shí)代，幾乎每個(gè)城市都會(huì)有一座寺廟來供奉他們的守護(hù)神。而多數(shù)的城市都會(huì)有多座寺廟來供奉其他的神明。而到了現(xiàn)代，寺廟變成了一個(gè)禮拜的地方，像是禮拜堂以及教堂。

在上古時(shí)代的社會(huì)中，寺廟被認(rèn)為是神的居住地。信徒們會(huì)帶食物、香料、稀有物等貢品來到寺廟，當(dāng)做是對(duì)神明的敬意以及尊重。寺廟存在城中可以帶給人們平和的效果，通常有智慧的領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)在城市開始成長(zhǎng)時(shí)盡快地設(shè)置寺廟。

了解了寺廟的一些知識(shí)之后,寺廟是比較歷史，選擇鋁瓦的好處不少,選擇寺廟注重的是長(zhǎng)久性,就像避免那種今天修，明天修建的情況，耽誤時(shí)間，其次，寺廟的位置都是風(fēng)水先生給看的，比較偏僻;寺廟一般修好都是好多年使用年限;正好鋁瓦滿足這些，鋁瓦的使用年限，在目前的市場(chǎng)上是比較長(zhǎng)的，再一個(gè)鋁為金屬材料，任何時(shí)候都會(huì)在，不會(huì)受腐蝕和損壞。